Hacer memoria para avanzar, asamblea Nº 94 del plan de vida Chxa chxa wala
Los días 16, 17 y 18 de diciembre de 2019, se realizó la asamblea número 94 del plan de vida chxa chxa wala, en el punto 5 de la liberación de la madre tierra en el resguardo indígena Páez de Corinto Cauca.
Se contó con la participación de las diferentes comunidades del resguardo, dinamizadores, autoridades sat Wexs, guardia indígena, alguaciles y los mayores espirituales que acompañaron esta asamblea desde la orientación de la tulpa.
En el primer día de asamblea, se empezó con una reflexión del plan de vida, desde sus inicios en 1991, cuando el padre Antonio Banamoni recorrió las montañas de la vereda Santa Elena, sugiriéndole a la comunidad la necesidad de crear un plan de vida como resguardo de corinto, el cual en 1992 comienza el plan de vida chxa chxa wala que hasta hoy en día se sigue fortaleciendo con sabiduría, reivindicando los derechos como indígenas nasas del Cauca.
En este día también se contó un poco la historia de los antepasados, de los mayores que han luchado por defender el pueblo indígena, uno de ellos es Manuel Quintín Lame Chantre que lucho por el no pago del terraje, por la recuperación de las tierras a manos de los terratenientes, el rechazo de la discriminación racial y cultural a que son sometidos los indígenas colombianos y consolidación del cabildo indígena como centro de autoridad; Luego se habló del padre Álvaro Ulcué Chocué, quien fue el primer sacerdote indígena, unió la visión cristiana con la visión indígena y creó un movimiento juvenil para educar y capacitar a los líderes ; por último se habló del padre Antonio Banamoni, quien fue un sacerdote español que se convirtió en líder espiritual de los indígenas nasas el cual continuó el legado que dejo su sucesor Álvaro Ulcué.
En este espacio de asamblea comunitaria también estuvo presente un delegado de Jhoanny Yule quien hace parte de la consejería del CRIC, el cual dio a conocer el contexto que hoy vive el Consejo regional indígena del cauca, también de la coyuntura política y la estrategia paramilitar por parte del gobierno para deslegitimar el derecho de cada resguardo indígena.
Cabe resaltar la importancia de que las comunidades conozcan los mandatos comunitarios y el gobierno propio, por eso, Melisa Tenorio dio a conocer a todos los asambleístas estos mandatos en Nasa Yuwe (Legua materna de los nasas), Entre esos mandatos se encuentran: la familia de los Na Kiwe Wexs, Los principios de la familia, los principios para las parejas; aquí también se cuenta con cada una de las ya’jas del cabildo, así como, la ya’ja de planeación, la ya’ja jurídica, la ya’ja todos somos guardia, la ya’ja agropecuario y ambiente, la ya’ja tejer la propia economía, ya’ja de administración, la ya’ja de comunicación, ya’ja deporte sano, ya’ja de educación y la ya’ja de salud, todos estos mandatos tienen unos principios con el fin de fortalecer el gobierno propio para el buen vivir de cada comunidad.
En el segundo día de asamblea los coordinadores de cada ya’ja del cabildo de corinto, dieron a conocer los informes financieros de este año en curso, esto con el fin de cada comunidad conozca cuanto recurso entra cada año para el resguardo, como lo ejecutan, como lo distribuyen para cada ya’ja y como esta misma ya’ja lo administra en cada uno de los proyectos que benefician al resguardo en general con todas sus comunidades.
En el tercer y último día, se conformaron las comisiones por corregimientos, teniendo en cuenta lo que se les expuso a los asambleístas los dos días anteriores se sacaron ciertas preguntas para que cada comisión diera a conocer que debilidades y fortalezas hay frente al plan de vida en general en sus 27 años, también debilidades y fortalezas de la liberación de la madre que cumplió 5 años de lucha y resistencia el pasado 14 de diciembre de 2019 y la otorgación para la legislación de la autonomía de comunicar.
Luego de que las comunidades debatieran, opinaran y aportaran, se realizó le plenaria de cada comisión por corregimiento, después de que los relatores de la asamblea escucharon con atención las opiniones de los comuneros redactaron la síntesis, el cual es el documento final donde queda mandatado todo lo que la comunidad sugiere y exige para el buen vivir.
Por el tejido de comunicaciones We’jxia Kaa’senxi del resguardo de Corinto Cauca.
